5 משוגע ניו יאָר טראדיציעס פון אלטע לענדער וואָס איר האָט נישט וויסן וועגן
1. אַקיטאַ
די איינוואוינער פון בבל, ווי אויך שומער, אכאד און אשור האבן אמאל געפייערט דעם נייעם יאר אין דעם הארבסט, אבער שפעטער האט מען דעם יום טוב אפגעשטעלט צום פרילינג. אין בבל פון די צווייטע מיללענניום בק, אַקיטאַ אנגעהויבן צו זיין סעלאַברייטיד אויף דער ערשטער טאָג פון חודש ניסן (מאַרץ-אפריל) און ג. סוגס איז געווען פריילעך. די גרויסקייט פון בבל. די געשיכטע פון די אלטע ציוויליזאַציע פון מעסאָפּאָטאַמיאַ 11 טעג אין אַ רודערן, אַזאַ איז די ניו יאָר האָלידייַס.
אקיט ו אי ז געװע ן פארבונד ן מי ט אײ ן אינטערעםאנט ן ג . די גרויסקייט פון בבל. די געשיכטע פון די אלטע ציוויליזאַציע פון מעסאָפּאָטאַמיאַ ריטואַל. די סטאַטוע פון מאַרדוק, די העכסטן דיאַטי אין די באַבילאָניאַן פּאַנטהעאָן, איז גענומען פון די הויפּט טעמפּל און בעשאַס דעם יום טוּב איז גענומען מיט שיף צו די הויז פון אַקיטאַ. דאָס איז אַ טעמפּל וואָס איז ליגן אַרויס די שטאָט ווענט. אפנים , אפיל ו גא ט אי ז טײלמא ל ניצ ל ארויסצוקומע ן פו ן שטאט .
אין דער קאָפּ פון די פּראָצעסיע איז געווען דער בבליאַן מלך. ווען מען האָט געבראַכט די סטאַטוע אויף איר אָרט, האָט דער כהן-גדול געשלאָגן דעם מלוכה מיט אַ בייטש, אים געשלעפּט ביי די אויערן און אים אַ פּאַטש געטאָן אין פּנים. מע ן הא ט געגלויבט , א ז אוי ב גלײכצײטי ק קע ן דע ר קע ל ניש ט אנטקעג ן שרײע ן או ן װײנען , װע ט דא ס יא ר זײ ן פרײלעך .
אויב דער מגיד איז נישט געווען צו פאַרברענט און דער הויפּט פון שטאַט האט נישט ליידן, דעמאָלט זיין מלוכה איז געווען איבער. ווייַל דער גאָט מאַרדוק האט נישט ווי שטאָלץ מענטשן און מענטשן מיט אַ הויך ווייטיק שוועל.
פא ר ד י פשוט ע מענטשן , אי ז דע ר חגא ט געװע ן מע ר פרײדיקע ר ג . די גרויסקייט פון בבל. געשיכטע פון די אלטע ציוויליזאַציע פון מעסאָפּאָטאַמיאַ. ע ר הא ט געעפנ ט ד י זאיע ן או ן אקער־צײט , או ן אוי ך געװע ן פארבונד ן מי ט דע ר טראדיצי ע פו ן ארויסגײ ן פו ן שטעטל , דורכקוק ן זײער ע לענדער , או ן זי ך שפײז ן אי ן דע ר פרישע ר לופט .
2. ופּעט-רענפּעט
Upet-Renpet, דאָס איז דער ערשטער חודש פון די יאָר אין די קאַלענדאַר פון די אלטע מצרים. עס איז געווען סעלאַברייטיד ווען סיריוס, די העלסטע שטערן אין די נאַכט הימל, ערשטער רויז איבער די נייל נאָך אַ 70-טאָג צייַט בעשאַס וואָס עס איז געווען ניט קענטיק. עס איז וועגן מיטן יולי, ווען דער טייַך פלאָוז איבער. און עס איז אין דעם צייַט אַז די לאַנדווירטשאַפטלעך צייַט הייבט פֿאַר די מצרים.
Upet-Renpet, די סעודה פון גיביקייַט, און וואָס איז Wepet Renpet? / Study.com דאָס וואָרט איז ממש ווי די עפן פון די יאָר.
די מצריים האָבן געפֿײַערט אויפֿעט־רענפּעט מיט אַ גרויסן פֿעסטיוואַל, אין וועלכן זיי האָבן געזאָלט טרינקען אַ סך ביר. דאס איז שייך צו איין אלטע מיטאָס, E. Hornung. דער סוד פון מצרים: זיין פּראַל אויף די מערב.
אַמאָל דער זון גאָט ראַ איז אויפגעשטאנען אויף די אומרעכט פֿיס און באַשלאָסן צו צעשטערן מענטשהייַט ניט ווייניקער. נאָר אַז מען איז געוואָרן מאָראַליש צעלאָזן, האָט אויפגעהערט אים צופאָלגן, און מען האָט זיי נויטיק געווען צו באַשטראָפן.
רא האט געשיקט זיין טאכטער, די געטין פון מלחמה און נקמה מיטן נאמען סעכמעט, דאס צו טאן. עס איז אַנלייקלי אַז ווער עס יז וואָלט לאָזן דעם געדאַנק אַז אַ מענטש וואָס איז ביכולת צו שאַפֿן דיזערץ דורך ברידינג קענען נישט קאָפּע מיט אַ מין פון מענטשהייַט. סעכמעט האָט זיך פאַרוואַנדלט אין אַ ריזיקע לייבינע און האָט אָנגעהויבן פאַרניכטן מענטשן אין אַזעלכע קוואַנטאַטיז, אַז דעם אַנדערן טאָג נאָך איר ערשטן אַטאַק, האָבן שוין די לעבנגעבליבענע אָנגעהויבן שטארבן, ווייל ע' הורנונג איז ממש דערטרונקען געוואָרן. דער סוד פון מצרים: זיין פּראַל אויף די מערב אין די בלוט פון זייער פעלאָוז געהרגעט דעם טאָג פריער.
געזען דעם בלוטבאָד עריינדזשד דורך זיין טאָכטער, ראַ באַשלאָסן אַז ער איז געווען אַ ביסל יקסייטאַד און געבעטן איר צו האַלטן. סעכמעט, וואָס האָט זיך אויסגעצייכנט מיט איר אַגרעסיוון כאַראַקטער, האָט נישט געפאָלגט. רא האט איינגעזען, אז ער קען זיך פשוט נישט אויסהאלטן מיט איר. אויף עצה פון דעם גאָט פון חכמה, טהאָט, ער פארבעטן זיין טאָכטער צו נעמען אַ ברעכן פון די רציחה און זופּן קאַלט.
רא האט אויסגעגאסן איר רויטע ביר, װאם האט אויםגעזען דאם בלוט אזוי באליבט בײ דער געטין, ביז סעכמעט האט געטרונקען עטלעכע טויזנט קרוגן. שיכורים און פארלוירן די פעאיקייט צו אנהאלטן אן אויפריכטיגע פאזיציע, האט סעכמעט געזאגט פאר די לעבנסגעבליבענע: אזוי זאל זיין, גיי ארויס פון דאנען. איך מוחל אַלעמען, און בין שלאָפנדיק.
אזוי איז דער מענטשהייט געראטעוועט געווארן און ער האט געהאט נאך א סיבה צו דאנקען דעם חכם און רחמנות רא. זינט דעמאָלט, אין כּבֿוד פון דעם געשעעניש, די אלטע עגיפּטיאַנס געהאלטן די Upet-Renpet פעסטיוואַל, פעסטיוואַלס אין אוראלט מצרים / וועלט געשיכטע ענציקלאָפּעדיע, באגלייט דורך דאַנסיז, מוזיק, אָרדזשיז און, פון קורס, שעפעדיק לייביישאַנז. און זײ האָבן אײנער דעם אַנדערן געגעבן קמיעות מיט אַ קאָפּ פֿון אַ לייב און אױסגעשריבן כּישוף אױף פּאַפּירוס, כּדי צו איבעררעדן ר״ה װילקינסאָן. די גאַנץ גאָדס און גאָדדעססעס פון אוראלט מצרים וועט נישט אָרגאַניזירן ווענגערלי סעכמעט אין די נייַ יאָר מיט איר געוויינטלעך גראָב טריקס. למשל, נישט שיקן די מגפה.
3. טשונדזשיע
Chunjie, דער פרילינג פעסטיוואַל, אָדער כינעזיש ניו יאָר, איז איינער פון די אָולדאַסט האָלידייַס סעלאַברייטיד צו דעם טאָג. עס איז געמיינט צו זיין ערידזשאַנייטאַד איבער 3,000 יאר צוריק, בעשאַס די שאַנג דינאַסטי.
כינעזיש ניו יאָר איז שטענדיק סעלאַברייטיד זייער, זייער הילכיק. די איינוואוינער פון לאנד שטעלן פייערווערק, ברענען קטורת, שלאָגן גאָנגס, אין אַלגעמיין, מאַכן ווי פיל ראַש ווי מעגלעך. די טראַדיציע האט אַ זייער ספּעציפיש, כאָטש מיטאַקאַל, סיבה פֿאַר ה. יואַן. די מאַגיק לאָטוס לאַנטערן און אנדערע טאַלעס פון די האַן כינעזיש.
אמאל אין כינע האט געוואוינט א צארטער בלוט-דורשטיק דראנג מיטן נאמען ניאן (די כינעזער ווארט 年 מיינט יאר). יעדעס יאר איז ער ארומגעפלויגן אין אלע ארטיקע דערפער, פארצערט בהמות, תבואה און אנדערע גוטס. ספּעציעל קינדער. די איינוואוינער פון כינע האבן געלייגט קרבנות פארן שלאנג אינדרויסן פון זייער טיר, אים צו בארואיגן.
אבער איינמאל אין איין דארף האט זיך באוויזן א פרעמדער זקן, וואס האט געזאגט: גענוג דאס אויסצוהאלטן!און האט צוגעזאגט די ווילידזשערז, אז ער וועט פארענטפערן דעם ענין מיטן מאנסטער. די אָרטיקע, פֿאַרשטייט זיך, האָבן אים באַטראַכט ווי אומנאָרמאַל, ווײַל דער גאַנצער שלאנג פֿאָרשונגען אין כינעזישע גלייבלעך, עטלעכע קילאָמעטער לאַנג, זעט אויס מער ימפּרעסיוו ווי עטלעכע זיידע. אבער דער אלטער האט אנגעצונדן די לאנטערן, אנגעצונדן די פײערלעך, גענומען שלאגן דעם גאנג, און װען ניאנען איז אנגעקומען, איז ער אזוי פארשטומט געװארן פון דעם גערויש, אז ער האט באשלאסן זיך אנטלויפן פון זינד.
נאך א װײל איז ניאן געװארן הונגעריק און האט געהאט א ריזיקע צוריקצוקומען צום דארף. דע ר עלטערע ר באפרײע ר הא ט אי ם װידע ר באקומע ן מי ט פײערווערק , אבע ר דא ס מא ל אי ז דע ר שלאנג ן ניש ט געשאסן . ניא ן הא ט געדארפ ט ארײנשלינגע ן דע ם אלטע ן מאן , אבע ר ע ר הא ט געבעטן , א ז ע ר זאל ן זי ך פריע ר לאז ן אויםטאן , װײ ל עס ן מענטש ן מי ט שמאטע ס אי ז אומגעמאכט . דער שלאנג האט מסכים געווען, און דער אלטער האט אויסגעטאן די קלײדער, װאם האבן אנטפלעקט רויטע אונטערװעש.
נאַנני האט אַ שוואַך אָרט, טשראָמאַטאָפאָביאַ. דער שלאנג האט פיינט געהאט רויט. מיט א געשרײ איז ער אװעקגעפלויגן. און זיין קעגנער געלערנט די מענטשן פון טשיינאַ צו פאַרברענען רויט לאַנטערנס און פיירווערקס, שלאָגן גאָנגז און טראָגן רויט מאַנטל צו יבערשרעקן די נאַנני אין דער צוקונפֿט. דער נאָמען פון דער אַלט מענטש איז געווען האָנגדזשון לאַאָזו, ער איז געווען אַ לעדזשאַנדערי מיטאַקאַל די אָריגין פון לונאַר ניו יאָר און די לעגענד פון ניאַן / אוראלט אָריגינס טאַאָיסט מאָנק.
טראָגן האָנגדזשון געוויינטלעך נישט אַ וויקטאָריאַ ס סעקרעט שנירל שטעלן, אָבער כינעזיש קורצע הייזלעך צי אלטע כינעזיש טראָגן ונטערוועש אונטער זייער סקערץ / דרעסיז? / קוואָראַ דובי-קון. נאָר רויט.
עס איז ווייַל פון דעם געשיכטע אַז כינעזיש ניו יאָר איז אַ סימכע פון אַלע שיידז פון רויט. מען באַצירט הייזער מיט רויטע לאַנטערן, גיט די ליבסטע רויטע פּאַפּירענע קאָנווערטן מיט וואונטשן און געלט, באַדעקן פענצטער מיט רויטע טוך, שרײַבט מזל־טובֿ אויף רויטע פּאַפּירן און טראָגן רויטע קליידער. עס נאָך אַרבעט: כאָטש עס זענען פילע נאַנני פיגיערז שטעלן אין קאַמף דורך דאַנסערז אויף די פעסטיוו גאסן, אַז זייער דראַגאָן איז קיינמאָל געזען ווידער.
4. Samhain
סאַמהאַין, דער יאָמטעוו פון די אלטע קעלץ, קאַמעמערייטינג פּי מאָנאַגהאַן. די ענציקלאָפּעדיע פון קעלטיש מיטאָלאָגי און פאָלקלאָר איז דער סוף פון די שניט און דער אָנהייב פון דער פינצטער העלפט פון די יאָר, ווען עס איז קאַלט און סקערי. עס איז געווען סעלאַברייטיד אין די נאַכט פון 31 אקטאבער צו 1 נאוועמבער. פֿון דעם יום טוּב, ווי איר פֿאַרשטיין, האַללאָוועען איז געווען סענטשעריז שפּעטער.
Samhain אנגעהויבן צו זיין סעלאַברייטיד צוריק אין די נעאָליטהיק טקופע, און עס איז געווען פארבונדן מיט באָנפירעס און קרבנות. שטרענג גערעדט, היסטאָריקער טענהן נאָך מיט ר' הוטטאָן. סטיישאַנז פון דער זון: א געשיכטע פון די ריטואַל יאָר אין בריטאַן, צי עס איז געהאלטן אַ קעלטיק ניו יאָר, ווייַל Imbolc (1 פעברואר), בעלטאַנע (מאי 1) אָדער Lugnasad (1 אויגוסט) קען אויך האָבן געווען. אָבער סאַמהאַין איז געווען רובֿ מסתּמא די מערסט באַטייַטיק פון זיי אַלע.
אי ן דע ר נאכט , האב ן זי ך ארומגערינגל ט אוי ף דע ר ערד , ס ײ ד י גײס ט פו ן אבות , ס ײ אלערל ײ רשעים . דעם ערשטן האָט מען געמוזט עסן בײַם יום־טובֿדיקן טיש, און דעם צווייטן האָט מען געמוזט דערשרעקן מיט אײַזן און זאַלץ. אַנדערש, ביידע פון זיי וועט טאָן איר זייער באַדלי. אי ן דע ר צײ ט אי ז אוי ך געװע ן גענומע ן דורכצופיר ן ריטואל ן צ ו בארואיק ן ד י מתים , או ן דערצײל ן לעגענדע ם װעג ן אבות ן בײנאכט , כד י ז ײ זאל ן פארשטײ ן א ז ז ײ װער ן ניש ט פארגעסן . או ן אוי ך דורכצופיר ן פארשײדענ ע פארצײלונג , װײ ל גײס ט קאנע ן העלפ ן צ ו קוק ן אי ן דע ר צוקונפט .
די קעלץ געפרוווט פּי מאָנאַגהאַן אין די נאַכט פון נאוועמבער קסנומקס. די ענציקלאָפּעדיע פון קעלטיק מאַטאַלאַדזשי און פאָלקלאָר קלייד אַרויף ווי סקערי ווי מעגלעך. אין מינדסטער, קער דיין קליידער ין אויס. אויב איר זענט מאַזלדיק, די טויט וועט נעמען פֿאַר זייער אייגן און וועט נישט באַליידיקן.
ד י מאמע ר האב ן זי ך צוזאמענגעקליב ן אי ן א פאלק , גענומע ן מי ט זי ך א פערד־שארבן , אוי ף א שטעקן , או ן מי ט אי ם געגאנגע ן דור ך ד י דערפער . די צערעמאָניע איז גערופן די גרוי פערד. ד י װא ס זײנע ן געקומע ן צ ו דע ם פערד , האב ן זי ך געמוז ט פיטער ן סײ , ס ײ ד י װא ס פיר ן אי ם .
אנדערש האבן די מאמערם גענומען באלײדיקן די בעלי־הבית און אויף פסוקים און זײ האבן געמוזט ענטפערן אזוי. ד י בחורים , װא ס זײנע ן געגאנגע ן מי ט פערד , האב ן געטראג ן פרויע ן קלײדער , או ן ד י מײדלע ך — מענער .
אָבער קאַרווינג דזשאַק ס באַרימט קירבעס לאָמפּ איז נישט אַזאַ אַן אלטע מסורה. ד י ערשט ע ענלעכ ע פלאש־ליכט ן או ן מאכ ן זײנע ן אנגעהויב ן געװאר ן דור ך ר ׳ הוטאן . סטיישאַנז פון דער זון: א געשיכטע פון די ריטואַל יאָר אין בריטאַן געמאכט פון ברוקווע, רוטאַבאַגאַס אָדער פודער ביץ בלויז אין די 19 יאָרהונדערט.
5. סאַטורנאַליאַ
פֿאַר אַ לאַנג צייַט, די אלטע רוימער סעלאַברייטיד די ניו יאָר אויף 1 מער. אָבער, יוליוס קיסר, וואָס איז געקומען צו מאַכט, באַקענענ זיין אייגענע, דזשוליאַן קאַלענדאַר, אין וואָס די קאַונטדאַון פון טעג סטאַרטעד פֿון 1 יאנואר. זיי אנגעהויבן צו פייַערן ווי פרי ווי 17 דעצעמבער, אַזוי ווי נישט צו מאַטערן זיך מיט יאַגנייזינג אַנטיסאַפּיישאַן. די פייערונגען פונעם 17טן ביזן 23סטן זענען גערופן געווארן סאטורנאליע , לכבוד דעם גאט סאטורן , דער פאטראן הייליגער פון לאנדווירטשאפט . אי ן דע ר צײ ט הא ט זי ך אל ע פארם־ארבע ט גענומע ן או ן מענטש ן האב ן זי ך גערוט .
אויף סאַטורנאַליאַ, די רוימער האָבן פארביטן גיפס, געטרונקען און שפּאַס. צװיש ן ד י מתנות , זײנע ן געװע ן ש . Martial's Natural History: די און Pliny's Encyclopedia / Arethusa פּיגי באַנקעס, קאָומז, ציינשטעקן, האַץ, גייעג נייווז, אַקסעס, פאַרשידן לאמפן, באַללס, פּאַרפום, פּייפּס, לעבן פּיגס, ווורשט, פּעראַץ, טישן, טעפּלעך, ספּונז, מלבושים, פיגיערינז. , מאַסקס און ביכער. די רייך קען געבן אַוועק סלאַוועס אָדער עקזאָטיש אַנימאַלס אַזאַ ווי ליאָנס. עס איז געהאלטן אַ גוט פאָרעם ניט בלויז צו מאַכן אַ טאַלאַנט, אָבער אויך צו צוטשעפּען דיין אייגן קורץ ליד צו עס.
דער בארימטער דיכטער קאטולוס האט עפעס באקומען ר' עליס. א קאָמענטאַר אויף קאַטוללוס איז אַ זאַמלונג פון שלעכט לידער פון די ערגסט פּאָעט פון אַלע מאָל פון אַ פרייַנד, דאָס איז דער וויץ פון די רוימער.
גאַמבלינג, וואָס איז געווען פאַרפרוירן אין נאָרמאַל צייט, איז געווען ערלויבט אויף די סאַטורנאַליאַ. די סעלאַבראַנץ אויך אויסדערוויילט טאַסיטוס. די אַנאַלז פון דער מלך און מלכּה פון די סימכע פון צווישן די געסט דורך גורל, און זייער אָרדערס ווי וואַרפן דעם אין קאַלט וואַסער! אָדער פּאַס נאַקעט און זינגען! מ׳האט געמוזט אויספירן אן אומ־ קעשענע.
נאָך סאַטורנאַליאַ, אויף יאנואר 1, סדזש גרין איז סעלאַברייטיד. אָוויד, פאַסטי 1: אַ קאָמענטאַר טאָג פון די צוויי-פייסט גאָט דזשאַנוס, ווען אַלע די וויל, לויט די רוימער, זענען אמת. מע ן הא ט געגעב ן אײנע ר צו ם צװײט ן פײג ן או ן האניג , או ן זי ך אויסגעביט ן גוט ע װערטער . און זיי האָבן געבראַכט זיסוואַרג און געלט צו דעם טעמפּל צו יאנוס אים צו באַרויקן, ווי ער פּאַטראָן אין נייַע אָנהייב.
אבער יענעם טאג איז נישט געווען קיין טאג. די רוימער האבן געטענהט, אז מען דארף אמווייניגסטנס אביסל ארבעט, וויבאלד די בטלנות איז געהאלטן פאר א שלעכטער סימן פאר די איבעריגע יארן.